ويحلّ من قحطان « 1 » أعلى ذروة * تعيي محاولها وليس بآل ما زال يبتاع العلى متغاليا * إنّ العلا - وأبيك - علق « 2 » غال 5 ضحت به الدنيا عروسا تجتلى * وتبلّجت عن زهرة الآمال بذّ الملوك جلالة ومهابة * وعلا عن النظراء والأشكال وإذا تراءى للعيون بدا لها * سعد السعود وطالع الإقبال وأورد له قوله ، وهو ما نظمه في سنة عشرين وأربعمائة ( من المتقارب ) : رفيع العماد وريّ الزناد * عظيم الرّماد هنيّ القرا وأندى بنانا من الزاخرات * ففيض البحور لديها حسا وأوزن حلما من الراسيات * إذا ما ذوو الحلم حلّوا الحبى وأنور وجها من النيّرين * إذا الخطب في مضمحلّ دجا وأرحب صدرا من الخافقين * إذا ضاق باللوذعيّ الفضا أقول لمطّلب شأوه * ويلك « 12 » أعيا عليك المدى وقال يرثي ( من الطويل ) : سقى اللّه ذاك الرمس جودا كجوده * وسحّ على ظمأى معاهده العهد تبوّأ خوف الموت أحصن قلعة * ممنّعة كالسدّ أو دونها السدّ مكلّلة « 16 » حلقاء عطاء تزدرى * إذا استشرفت تيماء والأبلق الفرد تناغي السحاب المكفهرّ ودونها * زحاليق لا يسطيعها الرجل النجد تظلّ عتاق الطّير مصطافة بها * وتعيي الوعول الصمّ أرجاؤها الملد وحصّنها بالمشرفيّة والقنا * ومن دونها الجمع العرمرم والحشد وأشبها خيلا ورجلا وشكّة * فلم تحمه تلك المقانب والجند

--> ( 1 ) قحطان : قحطال ، الأصل . ( 2 ) علق : علو ، الأصل . ( 12 ) ويلك ، كذا في الأصل ولا يوافق الوزن ، لعله « رويدك » . ( 16 ) مكللة : مكلله ، الأصل تزدري : يزدري ، الأصل .